Рөлдік модельдеу - бұл медициналық білім берудің кеңінен танылған элементі және медициналық студенттер үшін бірқатар пайдалы нәтижелермен байланысты, мысалы, кәсіби сәйкестендіру және тиесілі сезімдерді дамыту. Алайда, медицинада нәсіл мен этникалық (Урим), клиникалық рөлдік модельдермен сәйкестендірілген студенттер үшін, өйткені олар әлеуметтік салыстыру үшін негіз ретінде ортақ нәсілдік негізде бөліспейді. Бұл зерттеу Урим студенттері медициналық мектепте және өкілдік үлгілердің қосымша құндылығы туралы көбірек білуге бағытталған.
Осы сапалы зерттеуде біз медициналық мектептегі модельдермен Үрім түлектерінің тәжірибесімен таныстық тұжырымдамалық тәсілді қолдандық. Біз 10 Урим түлектерімен олардың рөлдік модельдер туралы түсініктері туралы және олардың рөлдік модельдері кіммен таныстық және олар неге бұл адамдарды рөлдік үлгілер деп санайтындығы туралы білдік. Сезімтал тұжырымдамалар тақырыптардың тізімі, сұхбат сұрақтарын анықтады, сайып келгенде, кодтаудың бірінші айналымына арналған дедуктивті кодтар.
Қатысушыларға рөл үлгісі қандай және олардың рөлдік модельдері туралы ойлануға уақыт берілді. Рөлдік модельдердің болуы өздері айқын емес еді, өйткені олар бұрын-соңды бұл туралы ойламағандықтан, ал қатысушылар рөлдік модельдерді талқылағанда тартылған және ыңғайсыз болып көрінді. Сайып келгенде, барлық қатысушылар рөлдік модельдер ретінде бір адамға ғана емес, бірнеше адамды таңдады. Бұл рөлдік модельдер басқа функцияға қызмет етеді: ата-аналар, мысалы, ата-аналар, оларды қатты жұмыс істеуге шабыттандыратын рөлдік модельдер. Ең алдымен кәсіби мінез-құлық модельдері ретінде қызмет ететін клиникалық рөлдер аз. Мүшелер арасында өкілдіктің болмауы рөлдік модельдердің жетіспеуі емес.
Бұл зерттеуге медициналық білім берудегі үлгілерді қайта өңдеудің үш әдісі бар. Біріншіден, бұл мәдени тұрғыдан алынған: Рөлдік үлгіде модельдер, ол АҚШ-та жүргізілген зерттеулерге негізделген рөлдік модельдердегі бар әдебиеттердегідей емес. Екіншіден, танымдық құрылым ретінде: қатысушылар іріктелген еліктеумен айналысады, оларда әдеттегі клиникалық рөлдік үлгі жоқ, бірақ әр түрлі адамдардан элементтердің мозаикасы ретіндегі рөл үлгісін қарады. Үшіншіден, рөлдік модельдер ғана емес, сонымен бірге символдық құндылыққа ие емес, сонымен қатар, олар Урим студенттері үшін ерекше маңызды, өйткені ол әлеуметтік салыстыруға көбірек сүйеді.
Голландиялық медициналық мектептердің студенттік денесі этникалық тұрғыдан алуан түрлі [1, 2] болып келеді, бірақ медицинадағы (Урим) студенттердің студенттері көптеген этникалық топтардан гөрі төменгі клиникалық бағаларды алады [1, 3, 4]. Сонымен қатар, Урим студенттері дәрі-дәрмектерге («ағып кететін дәрі-дәрмек құбыры» деп аталады («5, 6] деп аталады) және олар белгісіздік пен оқшаулауды сезінеді [1, 3]. Бұл заңдылықтар Нидерланды үшін ерекше емес: Әдебиет Урим студенттері Еуропаның басқа бөліктеріндегі проблемаларға ұқсас [7, 8], Австралия және АҚШ-қа ұқсас проблемалармен танысады [9, 10, 11, 12, 13, 13, 14].
Мейірбике ісі әдебиеттері URIM студенттерін қолдауға бірнеше араласуды ұсынады, олардың бірі «аз ұлттардың үлгісі» болып табылады [15]. Жалпы алғанда, медицина студенттері үшін рөлдік модельдер үшін олардың кәсіби үлгілерінің дамуымен байланысты [16, 17], академиялық тұрғыдан, академиялық тұрғыдан меншік сезімі, жасырын оқу бағдарламасын түсіну және клиникалық жолдарды таңдау. Резидентура үшін [21,22, 23,24]. Урим студенттерінің арасында, атап айтқанда, рөлдік модельдердің жетіспеушілігі көбінесе академиялық жетістікке қатысты проблема немесе кедергі ретінде келтірілген [15, 23, 25, 26].
Урим студенттері және рөлдік үлгілердің ықтимал мәндеріне және рөлдік үлгілердің ықтимал мәнін ескере отырып, осы сынақтардың (кейбір) осы мәселелерді шешуге, бұл зерттеуге білім алушылардың тәжірибесі мен олардың медициналық мектебіндегі рөлдік үлгілер туралы түсінік беруге бағытталған. Бұл процесінде біз Урим студенттерінің үлгілері және өкілдік рөлдік модельдердің үлгілері туралы көбірек білуді мақсат етеміз.
Рөлдік модельдеу медициналық білімдегі маңызды оқу стратегиясы болып саналады [27, 28, 29]. Рөлдік модельдер - бұл ең қуатты факторлардың бірі », - деп санайды [...] Дәрігерлердің кәсіби ерекшелігі», сондықтан, «әлеуметтену негізі» [16]. Олар «оқу, ынталандыру, өзін-өзі анықтау және мансаптық бағдарлау көзін» ұсынады. . Егер медициналық және этникалық емес медициналық студенттер медициналық мектептерде Медициналық мектепте рөлдік үлгілерден аз болса, бұл олардың кәсіби құқықтарын дамытуға кедергі келтіруі мүмкін.
Клиникалық рөлдік модельдердің көп зерттеулері жақсы клиникалық тәрбиешілердің қасиеттерін зерттеді, яғни дәрігердің көпшілігінде дәрігерлер тексерілуі мүмкін, бәлкім, ол медициналық студенттердің үлгісі ретінде қызмет етуі мүмкін (31,32,33,34). Нәтижесінде клиникалық тәрбиешілер туралы, бақылау арқылы алынған дағдылардың мінез-құлық үлгісі ретінде, бақылау арқылы алынған дағдылардың мінез-құлық үлгісі болды, медициналық студенттердің рөлдік модельдерін қалай анықтайды және рөлдік модельдер неге маңызды екендігі туралы білім қалдырады.
Медициналық білім беру ғалымдары медициналық студенттердің біліктілігін арттырудағы рөлдік үлгілердің маңыздылығын кеңінен таниды. Рөлдердің негізгі модельдері туралы тереңірек түсінуді алу анықтамалар мен зерттеу дизайнын консенсуссыз жеңу және оқу дизайнын, нәтижелерінің ауыспалы, әдістері, әдістері және мәтінмәні [31, 37, 38]. Алайда, рөлдік модельдеу процесін түсінудің екі негізгі теориялық элементтері әлеуметтік білім және рөлді сәйкестендіру болып табылады [30]. Бірінші, әлеуметтік оқыту, бандура теориясына негізделген, бұл адамдар бақылау және модельдеу арқылы үйренеді [36]. Екінші, рөлді сәйкестендіру, «жеке тұлғалардың ұқсастықтарын қабылдаған адамдарға деген тартуы» [30].
Мансапты дамыту саласында рөлдік модельдеу процесін сипаттауға айтарлықтай прогресс жасалды. Дональд Гибсонның мінез-құлық модельдерінен және жиі «мінез-құлық моделі» және «мінез-құлық моделі» және «тәлімгер», мінез-құлық модельдері мен тәлімгерлер үшін әртүрлі даму мақсаттарын тағайындайды [30]. Мінез-құлық модельдері бақылауға және оқуға бағытталған, тәлімгерлер қатысу және өзара әрекеттесумен сипатталады, ал үлгінің үлгілері сәйкестендіру және әлеуметтік салыстыру арқылы шабыттандырады. Осы мақалада біз Гибсонның рөлдік анықтамасын қолдануды таңдадық: «Адамның белгілі бір тәсілмен өзіне ұқсас және өзіне ұқсас адамдардың мінез-құлқына негізделген танымдық құрылым Осы атрибуттарды модельдеу арқылы қабылданған ұқсастық «[30]. Бұл анықтама әлеуметтік сәйкестікті және қабылданған ұқсастықтың маңыздылығын, рөлдік модельдерді іздеуде URIM студенттеріне арналған екі ықтимал кедергілерге назар аударады.
Урим студенттері анықтама алуы мүмкін: олар азшылық тобына жатады, өйткені олардың азшылық студенттеріне қарағанда «олар сияқты адамдар» аз, сондықтан олардың ықтимал үлгілері аз болуы мүмкін. Нәтижесінде, «азшылық жастарда олардың мансаптық мақсаттарына қатысы жоқ модельдер болуы мүмкін» [39]. Көптеген зерттеулер демографиялық ұқсастық (жарыс сияқты ортақ әлеуметтік сәйкестілік) көптеген студенттерге қарағанда URIM студенттері үшін маңызды болуы мүмкін. Өкілдік рөлдік модельдердің қосылған құны алдымен Медициналық мектепке жүгінген кезде айқын болады: Өкілдік рөлдермен әлеуметтік салыстыру оларды әлеуметтік салыстыру оларды «қоршаған ортадағы адамдар» жетістікке жетуге мәжбүр етеді [40]. Жалпы, кемінде бір өкілдік үлгері бар азшылық студенттері рөлдік модельдерден немесе тек топтық рөлдік модельдер жоқ студенттерге қарағанда «жоғары академиялық көрсеткіштерді» көрсетеді [41]. Әзірге ғылымдағы, технология, инженерия және математика студенттерінің көпшілігі азшылық пен көпшіліктің рөлдік үлгілеріне негізделген, ал азшылық студенттері көпшіліктің рөлдік үлгілерімен демотивациялану қаупі бар. Азшылық студенттер мен топтық рөлдік модельдер арасындағы ұқсастықтың жоқтығы «жастарды белгілі бір әлеуметтік топтың мүшелері ретінде өз мүмкіндіктері туралы нақты ақпаратпен қамтамасыз ете алмайтындығын» білдірмейді. [41].
Осы зерттеуге арналған зерттеу мәселесі: Медициналық мектепте Урим түлектерінің модельдері кімдер болды? Біз бұл мәселені келесі ішкі белгілерге бөлеміз:
Біз ғылыми-зерттеу мақсаттарымызды жеңілдету үшін сапалы зерттеу жүргізуді шештік, ол кімнің білімі бар және олардың кім білуі керек және бұл адамдар рөлдік модельдер ретінде қызмет еткені туралы көбірек білу керек. Біздің тұжырымдамамыз бойынша нұсқаулық [43] Алғашқы тұжырымдар зерттеушілердің қабылдауына әсер ететін алдын-ала алдын-ала білім мен тұжырымдамалық негіздерді қалыптастыру арқылы сезімталдықты арттыратын ұғымдар [44]. Доревард [45] соңынан сенсация туралы түсінік тақырыптардың тізімі, жартылай құрылымдалған сұхбатқа арналған сұрақтар, ал соңында кодтаудың алғашқы кезеңіндегі дедуктивті кодтар ретінде анықталды. Доривардтың дедуктивті талдауларынан айырмашылығы, біз дедуктивті талдау, біз индуктивті кодтармен дедуктивті кодтарды толықтыра отырып, дедесативті талдау кезеңіне кірдік (1-суретті қараңыз. Тұжырымдамалық-зерттеу негізі).
Зерттеу Утрехт университетінің Утрехт (UMC Утрехт) университетінің түлектері арасында Нидерландыда өтті. Утрехт университетінің медициналық орталығы қазіргі уақытта медициналық студенттердің 20% -дан кем емес иммигрант шыққаннан кейін бағаланады.
Біз Урим түлектерін Нидерландыда айтарлықтай бағаланған негізгі этникалық топтардың түлектері ретінде анықтаймыз. Өздерінің әр түрлі нәсілдік орталықтарын мойындауға қарамастан, «Медициналық мектептердегі нәсілдік маңызы бар» дегенге қарамастан, жалпы тақырып болып қала бермек.
Біз студенттерден гөрі түлектермен сұхбат жүргіздік, өйткені түлектер түлектер оларға медициналық мектебі кезінде өз тәжірибелері туралы ойлануға мүмкіндік беретін және олар бұдан былай жаттығулар болмағандықтан, олар еркін сөйлей алады. Урим студенттері туралы зерттеулерге қатысу тұрғысынан Урим студенттеріне негізсіз жоғары талаптар қоюдан аулақ болғымыз келді. Тәжірибе бізге Урим студенттерімен сөйлесу өте сезімтал болуы мүмкін екенін үйретті. Сондықтан, біз қатысушылар, егер қатысушылар фокус-топтар сияқты басқа әдістер арқылы үшбұрлымдық деректерге ие сөйлей алатын қауіпсіз және құпия сұхбаттарға басымдық береміз.
Үлгіні Нидерландтағы тарихи астындағы негізгі этникалық топтардан ерлер мен әйелдер қатысқан. Сұхбат кезінде барлық қатысушылар медициналық училищені 1 жылдан 15 жыл бұрын бітіріп, қазіргі уақытта тұрғындар да немесе медициналық мамандар ретінде жұмыс істеді.
Сноуборд сынамасын қолдана отырып, бірінші автор 15 URIM түлектерімен байланысқа шықты, олар бұрын UMC UTTREDHT электрондық поштасы арқылы жұмыс істемеген, олардың 10-ы сұхбаттасуға келісті. Осы зерттеуге қатысуға дайын кішкентай қоғамдастықтың түлектерін табу қиын болды. Бес түлек азшылық ретінде сұхбаттаспағысы келмейтіндерін айтты. Бірінші автор Утрехт немесе түлектердің жұмыс орындарында жеке сұхбат жүргізді. Тақырыптар тізімі (1-суретті қараңыз: Тұжырымдамалық зерттеу дизайны) Сұхбаттасқан сұхбат, қатысушыларға жаңа тақырыптарды дамыту және сұрақтар қою үшін бөлме қалдырылған. Сұхбат орташа есеппен алпыс минутқа созылды.
Біз қатысушылардан алғашқы сұхбаттың басындағы үлгілерден өз үлгілері туралы және өкілді рөлдік модельдердің болуы мен талқылауы өзіміздің айқын емес екенін және біз күткеннен гөрі сезімтал екенін байқады. ЖАҢАДЫ («Сұхбаттың маңызды құрамдас бөлігі» («Сұхбаттың маңызды құрамдас бөлігі» (сұхбат алу және олар бөлісу ») [46] қатысты (46) қатысты, біз сұхбат басталған кезде« өзін-өзі сипаттау »тақырыбын қостық. Бұл кейбір сөйлесуге мүмкіндік береді және біз де сезімтал тақырыптарға көшпес бұрын сұхбат беруші мен басқа адам арасында босаңсыған атмосфера жасауға мүмкіндік береді.
Он сұхбаттан кейін біз деректерді жинауды аяқтадық. Осы зерттеудің барлау сипаты деректердің қанықтылығының нақты нүктесін анықтауды қиындатады. Алайда, тақырыптардың тізіміне кірістілікке байланысты қайталанатын жауаптардың авторларымен ертерек әңгімелесуге болады. Үшінші және төртінші авторлармен алғашқы сегіз сұхбат туралы талқылағаннан кейін, тағы екі сұхбат жүргізу туралы шешім қабылданды, бірақ бұл жаңа идеяларды бере алмады. Біз сұхбаттарды вербатты таныту үшін аудио жазбаларды қолдандық - жазбалар қатысушыларға қайтарылмады.
Қатысушыларға мәліметтерді жырту үшін кодтар берілді (R1-ден R10). Транскрипттер үш турда талданады:
Біріншіден, біз деректерді сұхбат тақырыбымен ұйымдастырдық, ол оңай болды, өйткені сезімталдық, сұхбат тақырыптары және сұхбат сұрақтары бірдей болды. Нәтижесінде сегіз бөлімге, әр қатысушының тақырып бойынша түсініктеме берілді.
Содан кейін біз деректерді дедуктивті кодтармен кодтадық. Дедуктивті кодтарға сәйкес келмеген деректер индуктивті кодтарға беріліп, идентификаторлық тақырыптар ретінде белгіленді және бірнеше айдан кейін бірінші және төртінші авторлармен апта сайын талқыланған. Осы кездесулер барысында авторлар өріс ноталары мен дирекциялық жазбаларды және қатаң кодтау, сондай-ақ индуктивті кодтарды таңдау мәселелерін талқылады. Нәтижесінде үш тақырып пайда болды: студенттердің өмірі және қоныс аударуы, көшіп келіші, мәдени мектебінде нәсілдік әртүрліліктің болмауы.
Соңында біз кодталған бөлімдерді қорытындылдық, баға ұсыныстарын қосып, оларды тақырыптық түрде ұйымдастырдық. Нәтижесінде біздің ішкі сұрақтарымызға жауап беруге мүмкіндік беретін егжей-тегжейлі шолу: қатысушылар қандай-да бір үлгідегі модельдерді анықтайды, олар қандай рөлдік модельдерді анықтайды, бұл олардың медициналық мектептегі рөлдік модельдері болды және неге бұл адамдардың рөлдік модельдері болды? Қатысушылар сауалнама нәтижелері туралы кері байланыс ұсынбады.
Нидерландтағы 10 Урим түлектерінен біз медициналық мектепте олардың үлгілері туралы көбірек білу үшін 10 Урим түлектерінен сұхбат алдық. Біздің талдау нәтижелері үш тақырыпқа бөлінеді (үлгі анықтамасы, анықталған рөлдік модельдер және рөлдік мүмкіндіктер).
Рөлдік үлгідегі ең көп таралған үш элемент: әлеуметтік салыстыру (әлеуметтік салыстыру) (адам арасындағы ұқсастықтарды және олардың үлгілерінің ұқсастығын және олардың үлгілерін), таңдану (біреуге құрмет) және еліктеу (көшірмесін немесе белгілі бір мінез-құлықты алуға деген ұмтылыс) ). немесе дағдылар)). Төменде таңдану мен еліктеу элементтері бар баға ұсынысы бар.
Екіншіден, біз барлық қатысушылар рөлдік модельдеудің субъективті және динамикалық аспектілерін сипаттағанын анықтадық. Бұл аспектілерде адамдардың белгілі бір рөл үлгісі жоқ екенін сипаттайды, бірақ әр түрлі адамдарда әр түрлі уақытта әртүрлі рөлдік модельдер бар. Төменде қатысушылардың бірінен алынған баға - бұл үлгі үлгілердің адам ретінде өзгеретінін сипаттайтын цитат.
Біртұтас түлек емес, рөл үлгісі туралы дереу ойлана алмады. «Сіздің рөлдеріңіз кім?» Деген сұраққа жауаптарды талдап, біз олардың үлгілерін атауға тырысудың үш себебін таптық. Олардың көпшілігі олардың көпшілігі - бұл олардың рөлдік модельдерінің кім екендігі туралы ешқашан ойламаған.
Екінші себепке қатысушылар «рөлдік үлгі» термині басқалардың қалай қабылданғанын сезінді. Бірнеше түлектер «Рөлдік модель» жапсырмасы тым кең және ешкімге қолданылмайды, өйткені ешкім мінсіз емес.
«Менің ойымша, бұл өте американдық, бұл мен сияқты», - бұл мен болғым келеді. Мен Билл Гейтс болғым келеді, мен Стив Джобс болғым келеді. [...] Сонымен, адал болу үшін менде помпоз болған «[R3] рөлдік үлгі жоқ.
«Менің есімде, менің есімде, мен тағылымдамадан өткенімде бірнеше адам болған, бірақ бұлай болған жоқ, бірақ бұлай емес: олар рөлдер болды» [R7].
Үшінші себеп, қатысушылар рөлдік модельдеуді өздері оңай ойлайтын саналы немесе саналы таңдау емес, саналы процесс ретінде сипаттады.
«Менің ойымша, бұл сіз саналы түрде шешесіз. «Бұл менің рөлім моделім, бұл менің рөлім және мен болғым келетін нәрсе» сияқты емес, бірақ менің ойымша, сізге басқа табысты адамдар әсер етеді. Әсері ». [R3].
Қатысушылар жағымды рөлдік модельдерді талқылаудан және олар болғысы келмейтін дәрігерлердің мысалдарымен бөлісуден гөрі жағымсыз рөлдік модельдерді талқылау ықтималдығы едәуір болды.
Бастапқы тартыншықтан кейін түлектер медициналық мектепте модельдер бола алатын бірнеше адамдарды атады. Біз оларды 2-суретте көрсетілгендей, оларды жеті санатқа бөлдік. Медициналық мектептегі Урим түлектерінің рөлдік моделі.
Анықталған рөлдердің көпшілігі - бұл түлектердің жеке өміріндегі адамдар. Медициналық мектебінің үлгілерін бөлу үшін біз рөлдік модельдерді екі санатқа бөлдік: медициналық мектептің (студенттер, оқытушылар және денсаулық сақтау мамандары) және медициналық мектептің рөлдік модельдері (қоғам қайраткерлері, таныстары, отбасы және) медициналық қызметкерлер). саладағы адамдар). ата-аналар).
Барлық жағдайларда, түлектік рөлдік модельдер тартымды, өйткені олар түлектердің өз мақсаттарын, ұмтылыстарын, нормалар мен құндылықтарын бейнелейді. Мысалы, пациенттерге уақыт бөлу үшін жоғары мән беретін бір медициналық студент дәрігерді оның рөлдік үлгісі ретінде көрсетті, өйткені ол дәрігерге уақыт бөлгендіктен, ол дәрігерге келді.
Түлектердің рөлдік модельдерінің талдауы олардың кадрлық үлгіде жоқ екенін көрсетеді. Оның орнына олар өздерінің ерекше, қиял тәрізді кейіпкерлер модельдерін жасау үшін әр түрлі адамдардың элементтерін біріктіреді. Кейбір түлектер тек бірнеше адамды рөлдік модель ретінде атады, бірақ олардың кейбіреулері төменде көрсетілгендей, оларды анық сипаттайды.
«Менің ойымша, күннің соңында, сіздің рөлдік модельдеріңіз сіз кездестірген әр түрлі адамдардың мозаикасына ұқсайды» [R8].
«Мен әр уақытта, әр уақытта, мен сіздерді қолдайтын адамдармен кездестім, сіз өзіңіздегі адамдармен таныстым, сіз керемет дәрігерсіз немесе сіз үлкен адамдарсыз, әйтпесе мен сіз сияқты адам сияқты болар едім мен оны біле алмайтын физикалық әсерлі ». [R6].
«Сізде сіз ешқашан ұмытпайтын басты рөлдік модель бар сияқты емес, сіз ешқашан ұмытпайсыз, бұл сіз көп дәрігерлерді көресіз және өзіңіз үшін жалпы рөлдік үлгіде» пайда болады. [R3]
Қатысушылар өздері арасындағы ұқсастықтардың маңыздылығын және олардың үлгілерінің маңыздылығын мойындады. Төменде белгілі бір деңгейлі ұқсастық рөлдік модельдеудің маңызды бөлігі екендігіне қатысты қатысушының мысалы келтірілген.
Түлектер пайдалы деп таптық, мысалы, гендерлік, өмірлік тәжірибелер, нормалар мен құндылықтар, мақсаттар мен ұмтылыстар, мақсаттар мен ұмтылыстар және жеке тұлға сияқты пайдалы.
«Сіз өзіңіздің рөліңіздің үлгісіне физикалық ұқсас болуыңыз керек емес, бірақ сізде осындай жеке тұлға болуыңыз керек» [R2].
«Менің ойымша, бұл сіздің рөліңіздегі жынысыңыз, өйткені сіздің рөліңіз - әйелдер маған ерлерге қарағанда көбірек әсер етеді» [R10].
Түлектердің өздері ортақ ұлтты ұқсастық түрінде қарастырмайды. Жалпы этникалық тұрғыдан бөлісудің қосымша артықшылықтары туралы сұрағанда, қатысушылар құлықсыз және жалқап тастады. Олар сәйкестендіру және әлеуметтік салыстыру ортақ этникалық деңгейден гөрі маңызды негіз бар екенін атап көрсетеді.
«Менің ойымша, бұл сана-сезім туралы ойлануға көмектеседі, егер сізде осыған ұқсас біреу болса, сізге көмектесіңіз:« Ұнтақтайды ». Егер сізде бірдей тәжірибе болса, сізде көп нәрсе бар және сіз одан да үлкен болуы мүмкін. Біреудің бұл үшін сөзін алыңыз немесе одан да көбірек ынталы болыңыз. Бірақ менің ойымша, бұл маңызды емес, бұл өмірде не нәрсеге қол жеткізгіңіз келетіні маңызды »[C3].
Кейбір қатысушылар «мүмкін екенін көрсету» немесе «сенім білдіру» сияқты этникалық үлгінің үлгісін сипаттады:
«Егер батыс елдерімен салыстырғанда батыс емес ел болса, бәрі басқаша болуы мүмкін, өйткені бұл мүмкін екенін көрсетеді». [R10]
POST TIME: NOV-03-2023